I digress.

바스카의 비판적 실재론을 통해 우리가 세상을 어떻게 바라보고 분석해야하는지에 관한 강력한 실재론적-유물론적 관점을 얻었다. 사회과학, 나아가 과학 전반을 이해하는 방식에 대해 좋은 결론을 얻었다. 샹탈 무페와 에르네스토 라클라우의 정치철학을 통해 정치라는 과정을 역동적이며 우연적인 과정으로 바라볼 수 있게 되었다. "유토피아에도 정치는 있다"라는 말과 함께, 적대(antagonism)의 제거불가능성도 수긍하게 됐다. 그렇다면 과학과 정치는 어떻게 이어지는가? '정치적 주체화'의 범주를 설정하는 몇 가지 고민이 남았다. 1) 사회과학은 어디까지 보여주는가? 사회과학적 분석에 기반하지 않는 정치적 주체는 무페의 급진 민주주의와 화해할 수 있는가? 사회적 관계를 분석한 후 그에 기반한 집단적 권리로서 제시되는..

학생답지 못하다. 군인답지 못하다. 여자(남자)답지 못하다. 페미니스트답지 못하다. 흑인답지 못하다. 서민답지 못하다. 난민답지 못하다. 피해자답지 못하다.....'개인'답지 못함을 묻다. 이게 학교냐.이게 교회냐.이게 종교냐.이게 국가/나라냐.이게 정치냐.이게 과학이냐.이게 사회냐.....'공동체'다움을 묻다. 대체로 개개인의 본질을 묻는 도덕주의적 질문들은 반동적이다. 반대로 공동체 또는 공동체적 행위의 본질을 묻는 구성적 질문들은 급진적이다. +. 개인의 본질을 묻는 경우에도 그것이 구성적 질문일 때에는 급진적일 수 있다. 예컨대 여성/남성다움을 재구성하려는 시도, 시민성을 다시 고민하려는 시도들이 그렇다. 반대로 공동체를 향한 질문들도 충분히 반동적일 수 있다. 본질을 선험적으로 상정해두고 그 답..

비판적 실재론 세미나에서 요약·발제한 내용을 블로그에 옮긴다. 『정치적인 것의 귀환』 제6장 「자유사회주의를 위하여」, 샹탈 무페 0. 무페의 문제의식과 과제설정"다원주의적 민주주의의 덕목들을 인정한 것은 중요한 성취로 볼 수 있지만, '현실에 존재하는 자본주의적인 자유민주주의'를 '역사의 최종' 단계로 수용해야 한다면 민주주의를 위한 투쟁에 심각한 방해가 될 것이다. 민주화의 과정이 필요한 수많은 사회관계가 여전히 존재하기에, '이 민주화 과정이 어떻게 자유민주주의 체제의 존재와 양립할 수 있는 방식으로 수행될 수 있는가'를 고찰하는 것이 오늘날 좌파의 과제다." (144) "사회주의를 경제 민주화의 한 과정으로 이해하면, 사회주의는 급진적이고 다원적인 민주주의 기획의 필수적인 구성 요소다. 결론적으로..

몇 주 전 난민 이슈가 한창일 때, 페이스북에서 널리 공유된 천관율 시사인 기자의 글을 읽었다. 공유한 이들은 그 글을 꽤 좋아하는 모양이었다. 정세에 적합한, 보편의 언어로 쓰여진 훌륭한 글이었다고 생각한다. 여성과 난민에 대한 의견이 첨예하게 갈리던 시점에 실천적 당파성을 명확히 옹호하는 글이었다. 그럼에도 나는 당시 글을 읽으면서 몇몇 부분들에서 갸우뚱했는데, 굳이 같은 '편'에게 따지고 들어갈 필요가 있겠나, 하는 생각이 들어 떠오르던 의문들을 따로 정리하진 않았다. 시간이 좀 지나 천관율 기자의 글을 자세하게 들여다봤다. 천관율의 글에 대한 나의 핵심 주장은 이렇다. 사회 현상에 대한 공적 판단의 기준을 '권리'의 기본-성에 두는 논의는 내용적으로 공허하고 현실에 대해 순진하다. 우리는 추상적 ..

일반적으로 개인주의는 집단주의와 양극단에 놓인 개념-쌍으로 제시된다. 그러나 두 입장이 실은 하나의 흐름 위에 놓여 있지 않은가? 방법론적 개인주의통념적으로 사람들이 받아들이는 개인주의적 관점에서는 사회와 사회의 여러 현상을 '개인에 대한 원자화된 표상'에 기반해 파악하려고 한다. 이 글에서는 정확히 이 통념적으로 정의된 개인주의를 다룬다. 사회를 이해하는 방법으로서의 개인주의라는 뜻에서 '방법론적 개인주의'라고도 부를 수 있다. 개인에 대한 원자화된 표상원자화된 표상이라 함은, 아무런 관계를 갖지 않는 무-연고적 개인이 사회에 선행한다고 보는 관점이다. 개인 밖의 타자, 사회, 국가는 모두 자신의 존재에 근본적으로 적대적인 것inimical으로 상정된다. 법의 존재가 개인의 자유를 제한하기 위한 것이라..

이전 글[번역] 자코뱅 기사 "적과 흑 The Red and the Black" ① "The Red and the Black" by Seth Ackerman, "적과 흑", 세스 애커만 Radicals responded to the end of “really existing socialism” mainly in two ways. Most stopped talking about a world after capitalism at all, retreating to a modest politics of piecemeal reform, or localism, or personal growth. 급진주의자들은 "현실사회주의"의 종말에 크게 두 가지 방식으로 반응했다. 대다수는 자본주의를 넘어선 사회에 대한 상상 자..

라클라우·무페의 헤게모니 개념에 대한 정의다. 깔끔하고 유용한 정의라고 생각한다. 헤게모니 관계가 가능해지려면 실체들 사이의 관계는 어떠해야 하는가? 그 조건은 바로 특수한 사회세력이 근본적으로 자신과는 통약 불가능한 총체성의 대표를 자임하는 것이다. - 에르네스토 라클라우, 샹탈 무페. 『헤게모니와 사회주의 전략』, p. 12 정의에 따르면, 하나의 집단 안에서 누군가가 헤게모니를 잡으려고 시도하는 것은 그 집단 안의 어느 특수한 세력이 집단 전체를 대표하려고 시도한다는 뜻이다. 예컨대, 찍먹파와 부먹파가 함께 중국집에 갈 때도 헤게모니 싸움이 있다. 부먹파는 이렇게 말한다. "찍먹은 탕수육 맛을 모르는 사람들이나 먹는 것이고 부먹을 해야 진짜 탕수육이다." 찍먹파는 이렇게 반박한다. "부먹하고 싶은 ..

Profit is the motor of capitalism. What would it be under socialism? 페이스북 타임라인을 내리다 부제가 흥미로워 읽기 시작했다. 문제의식은 마음에 든다. 종종 와서 번역해볼까 한다. 번역 첨삭 및 수정 제안 환영합니다 "The Red and the Black" by Seth Ackerman, "적과 흑", 세스 애커만 Profit is the motor of capitalism. What would it be under socialism? 자본주의의 동력은 이윤이다. 사회주의의 동력은 무엇일까? Radicals have a habit of speaking in the conditional. Underlying all their talk about th..