I digress.

보호되어 있는 글입니다.

[에세이] 도덕적 실재론, 회의주의, 그리고 실존주의적 윤리학 링크한 위 에세이 중간에 '원죄'-라는 개념에 대한 내 이해를 아주 잠시 엿볼 수 있다. Moral conscience의 존재가 왜 '원죄'인지를 설명하려면 창세기의 에덴 동산 이야기에 대한 해석이 가미되어야 하기에 몇 문장만 덧붙인다. 에덴 동산에서 아담과 이브가 쫓겨난 이유는 금단의 열매를 따먹었기 때문이다. 요새 한국 교회에선 아마도 금기를 깨부순 것 자체를 아담과 이브, 그리고 인류 전체의 '원죄'라고 여기는 듯하다. 하나님이 금하신 것을 행함으로써 하나님과 맞먹으려 했기 때문에 쫓겨난 것이며 이것이 인류가 현재의 상황에 처한 이유라는 것이다. 내가 보기엔 조악한 해석이다. '원죄'를 제대로 이해하기 위해 우리가 주목해야 하는 단서는 ..

최근 공부하는 몇몇 친구들과 대화를 나누면서 든 생각. 내가 공부한 내용을 다른 사람에게 이해하기 쉽게 설명할 수 없다면 그것은 배운게 아니다. 마찬가지로, 다른 사람이 나에게 어떤 개념이나 통찰을 명확하게 설명해주지 못한다면 그 사람 역시 온전하게 지식을 자신의 것으로 만들지 못한 것이다. 대화가 막히거나 설명이 불가능하다고 여기는 순간이 찾아올 때 사람들이 찾는 쉬운 탈출구는 그 지식을 생산한 원작자의 권위에 기대버리는 것이다. "아, 그건 누구누구를 읽어보면 돼." 나도 설명이 막히거나 내 자신의 논리가 부족하다고 여길 때 이렇게 회피해버리는 경우가 더러 있다. 최근 들어선 최대한 이런 경우를 줄이고 대화 자체의 내적 흐름에 집중하려고 하지만. 어찌됐든, 아무리 복잡하고 난해한 내용의 공부라도 결국..

2년 전 실존주의 수업에서 쓴 기말 페이퍼의 서두를 옮겨본다. 메타-윤리학의 해결되지 않는 실재론 대 반실재론의 아포리아 사이에서 나름의 해결책을 찾으려고 시도했던 페이퍼였다. 워낙 급하게 쓰느라 말미로 가선 글 심지가 많이 약해졌지만, 서두의 문제의식과 접근 방법만큼은 여전히 유효하다고 생각한다. 더구나 지금 읽어봐도 문장들이 그리 유치하지만은 않다. "God is dead," Nietzsche declared, and then there was chaos. God had been the towering figure of guidance, the normative standard of being, the objective reality that bestowed upon our life the meani..

Excerpts from Catch-22 by Joseph Heller. 여태껏 읽은 최고의 반전(反戰)·풍자소설이다. Pg. 55 There was only one catch and that was Catch-22, which specified that a concern for one’s own safety in the face of dangers that were real and immediate was the process of a rational mind. Orr was crazy and could be grounded. All he had to do was ask; and as soon as he did, he would no longer be crazy to fly more missions a..

Excerpt from George Orwell's essay "Looking Back on the Spanish War." (Original Link) 조지 오웰의 '인간주의적'인 면모가 여실히 드러나는 발췌다. 이렇게 유약함을 겁내지 않고 솔직하게 드러내면서도 이토록 강력한 글을 써낼 수 있기에 오웰이 대단하다고 생각한다. Early one morning another man and I had gone out to snipe at the Fascists in the trenches outside Huesca. Their line and ours here lay three hundred yards apart, at which range our aged rifles would not shoot accur..

통속외설-시리즈 최인훈 작 『광장』의 1961년 2월판 서문이다. 그 어떤 단문보다도 인간에 대한 깊은 진실을 담은 글이라고 생각한다. 인간은 광장에 나서지 않고는 살지 못한다. 표범의 가죽으로 만든 징이 울리는 원시인의 광장으로부터 한 사회에 살면서 끝내 동료인 줄도 모르고 생활하는 현대적 산업 구조의 미궁에 이르기까지 시대와 공간을 달리하는 수많은 광장이 있다. 그러면서도 한편으로 인간은 밀실로 물러서지 않고는 살지 못하는 동물이다. 혈거인의 동굴로부터 정신병원의 격리실에 이르기까지 시대와 공간을 달리하는 수많은 밀실이 있다. 사람들이 자기의 밀실로부터 광장으로 나오는 골목은 저마다 다르다. 광장에 이르는 골목은 무수히 많다. 그곳에 이르는 길에서 거상(巨象)의 자결을 목도한 사람도 있고 민들레 씨앗..

푸코의 생-정치(Biopolitics) 개념에 대해 찾아보다가 아래 블로그에서 나름 충격적인(?) 지식 한토막을 발견했다. "푸코읽기(2): 생체권력" 네이버 블로그 글 통계학(Statistics)이라는 단어의 어원은 state+tics였다. 다시 말해 국가-학. 푸코 논의와 연결지어 이해하면 이 사실이 한 층 더 의미심장하다. 인구관리 주체로서의 국가와 국가-학으로서 통계학의 탄생. Etymology of the word "Statistics": https://www.etymonline.com/word/statistics

통속외설-시리즈 “퀴어란, 본질적으로 지금 여기를 거부하는 것이다. Queerness is essentially about the rejection of a here and now and an insistence on potentiality or concrete possibility for another world.”- Jose Esteban Munoz, 1. 위 문장은 ‘퀴어’라는 성질을 ‘통속’에 대한 거부로 정의한다. 를 좇아가지 않음으로써 ‘세속과 통conform’하지 않겠다고, 그것이 바로 ‘퀴어’의 핵심essence이라고 선언한다. 언뜻 읽으면 이 정의만으로 ‘퀴어’의 운명은 정해지지 않은 것처럼 보인다. ‘통속’을 거부할 뿐, 그 거부가 ‘예술’일지 ‘외설’일지 알 수 없기 때문이다. 2. ..

이론앎과 해방통속-외설 체계 시리즈공공성/소유/재분배양적차이/질적차이자유 개념화 (자유=권력론)운명-론헤게모니 개념정치와 윤리의 구분무한성과 유한성비유의 적절성 판단하기양적 차이와 질적 차이: 임계점, 창발, 통약불가능성의 철학실증주의 비판청각과 후각에서 피로 효과의 현상학적 차이: 즉시재인 가능성세 가지 불가능성, 그리고 가능성 (결핍과 행위)정명으로서의 철학, 역행추적으로서의 철학형이상학적 필연(운명)과 과학: "불가피성"종교적 인간, 당위로서 신학의 역할, 영성Consciousness and Free Will - IIT's TakeImplications of the Absence of "Free" Will현상학적 도덕: '원죄'의 윤리학수학적 발견에서의 창의성: 푸앵카레와의 비교'발본적 유물론' 칼..